随着朋友圈社交属性的加强，不得不承认，想要在朋友圈表露真情实感变得越来越困难。你的脆弱坚强惶惑犹疑，很容易遭到他人的无视和不屑。

即便朋友圈是社交工具产品，但大体来讲，其私人性还是更强一些，从这个角度看，在朋友圈表露自己的情感，或面对桃花灿烂满树如娇烂漫红，或深夜倚窗握一把凄凉，即便是无病呻吟也没有什么关系。

朋友圈的 " 文艺咖 " 为什么不讨人喜，有人说，真情与矫情之间，本身就很难有清晰的界限予以划分，他人很难区分你是真情还是矫情；也有人认为这是文艺变得越来越廉价的缘故。

确实，文艺现在已然成为了一个贬义词，它叫人如此的尴尬与羞涩，这称呼意味着矫情、无病呻吟、不思进取，脱离现实。伴之相随的，是文艺变得越来越廉价，在文学上扯上几句里尔克、东野圭吾，在设计上佯作高深，缓缓吐出山本耀司，卡尔 · 拉格斐基本就可被划入文艺青年之列。如蒋方舟在一篇文章中所写道的 " 为什么要取笑文艺青年 ? 因为当文艺青年的门槛奇低无比，不需要特长，不需要考核，男会唱宋冬野，女会朗诵《恋爱的犀牛》里的台词，就基本达到了文青的标准。"

现实中文艺如此廉价，朋友圈的种种本正常的行径或心理感悟同时变得矫情无比。棉质麻衣、高束马尾、吴哥窟埋葬秘密的树洞、特里尔的圣玛利亚教堂。人们为此场景点赞，并不是点赞 " 如果你忘不掉过去 , 一定要到吴哥窟去把秘密藏在那里 " 的感叹，而是你能够有能力身处吴哥窟、圣玛利亚教堂之中。

毕竟，在旁观者看来，那个树洞是在吴哥窟呀，那圣母哀子像有什么审美不重要，重点它是在德国呀。当你在和旁人谈论博尔赫斯《小径分岔的花园》时候，人家却已坐在布宜诺斯艾利斯的 Café Tortoni 中。

你所发的朋友圈之所以被认为矫情，只是因为穷。

" 上市公司的老板热爱山羊皮乐队，只会被夸赞 " 有品位 "，明星艺人收藏奈良美智和草间弥生，只会被惊呼 " 原来她还有这么文艺的一面 " 而被粉丝大赞，他们永远不会被嘲笑。" 而若换成你深夜在朋友圈引述平克 · 弗洛伊德的歌词来表述心情，恐怕只会换来旁人心中默默地嘲讽和鄙夷：你穷得装什么文艺。

有朋友说，讨人厌的朋友圈都是因为他们是伪文艺分子，情怀笨拙，沉湎于无病呻吟的自我感动当中。但某种程度上，在评价人的眼光中，是真情还是矫情这些并不重要，他们也没有耐心去仔细判断，是否矫情的唯一评断尺度，在于你现实中是否足够成功。从这点看，每天打鸡血和转发廉价鸡汤的青年似乎更容易得到人们的偏爱。